115ظاهراً عمل او صحيح و عمرۀ تمتع محسوب مىشود.
مسألۀ 262- اگر به هر علتى گمان كند كه حج تمتع مقدم است - با عنايت به اينكه حج تمتع چيست، يعنى قصد كند بعد از احرام به عرفات و مشعر برود و بقيۀ اعمال حج را انجام دهد - و نيت حج تمتع كند، احرام او باطل است.
مسألۀ 263- در فرض سابق اگر با همان حال از ميقات عبور كرده است، حكم كسى را دارد كه بدون احرام از ميقات گذشته است.
مسألۀ 264- كسى كه وظيفۀ فعلى او عمرۀ تمتع است، ولى مىداند كه نمىتواند اعمال عمرۀ تمتع را قبل از حج تمتع انجام دهد، و حج او بدل به إفراد مىشود نبايد نيت حج إفراد كند، بلكه بايد نيت عمرۀ تمتع كند و در ضيق وقت عدول به حج إفراد كند.