85محرم شوند، و همچنين مسجد تنعيم خصوصيت ندارد، و احرام از ادنى الحل صحيح است، هر چند در مسجد نباشد. بنابراين در صورت توسعه مسجد با صدق جحفه در اول، و ادنى الحل در دوّم، احرام اشكال ندارد.
احرام از جدّه
218 س
-كسى از جدّه محرم شده، و اعمال عمره تمتّع را انجام داده است، تكليف او چيست؟
ج
-اگر از رفتن به ميقات معذور نيست، و وقت براى انجام عمره تمتّع هست، بايد به ميقات برود و محرم شود، و عمره تمتّع را اعاده كند، و اگر رفتن به ميقات ممكن نيست، به خارج حرم برود، و از آنجا محرم شود، و اگر احرام از ميقات را عمداً ترك كرده، اقوى بطلان عمره و بنابراحتياط واجب اعاده حج تمتّع در سال آينده است.
219 س
-در تهران نذر مىكند كه من از جدّه محرم مىشوم آيا اين نذر صحيح است؟
ج
-صحيح نيست.
220 س
-از لبنان با هواپيما وارد جدّه شده و در طيّاره مقابل جحفه يا شجره احرام بسته كافى است يا نه و اگر اعمال عمرۀ تمتّع را تمام كرده محكوم به صحت است يا نه؟
ج
-صحت احرام به نحو مذكور محل اشكال است.
نذر احرام پيش از ميقات
221 س
-زن بدون اذن شوهرش نذر مىكند و با نذر محرم مىشود، آيا احرامش درست است؟ و چنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد