261عمره مفرده است جايز است قبل از رسيدن به ادنى الحل نذر كند و محرم شود، خواه در جدّه باشد، و يا قبل از آن، و همچنين است اگر عابر، قاصد مكّه نبوده، و بعد از عبور از ميقات يا محاذى آن قصد نمايد به مكّه مشرّف شود جايز است با نذر از جده مثلاً براى عمره مفرده محرم شود.
866 س
-آيا مراد از ادنى الحل كه در مواقيت فرمودهايد، ادنى الحل فى كلّ جانب است كه با حدود حرم منطبق مىشود، و جعرانه و وادى نمره را شامل مىشود، و يا مراد فقط همان حدى است كه مسجد تنعيم در آن بنا شده است، و نزديكترين حِلّ نسبت به كعبه محسوب مىشود؟
ج
-ادنى الحل من كلّ جانب است، و منحصر به مسجد تنعيم نيست.
867 س
-زيد بعد از اتمام اعمال حج به دستور مطوّف با جمعى از حجاج و خود مطوّف عمره مفرده بجا آورده، و چون عمل مستحبى بوده لباس احرامى كه نجس بوده تطهير نكرده، و با همان جامه احرامى، عمره مفرده بجا آورده، و نيز خيال مىكرده كه طواف نساء در عمره مفرده لازم نيست، بعد از مراجعت فهميده كه عمره مفرده طواف نساء دارد، و يقين ندارد كه با مطوف طواف نساء را انجام داده يا نه؟ اكنون وظيفه او را بيان فرماييد.
ج
-در فرض مذكور اگر مىتواند واجب است خودش به مكّه برود، طواف عمره را با لباس احرام پاك انجام بدهد، و نماز طواف و سعى و تقصير و طواف نساء و نماز آن را بجا آورد، و اگر نمىتواند نايب بگيرد.
868 س
-اگر حملهدار و يا كارگران كاروان حج، براى اجاره منزل به مكّه بروند، و در مسجد تنعيم به نيّت عمره مفرده محرم شوند، و بعد از اعمال حج و عمره تمتّع از ميقات محرم شوند، جايز است يا خير؟
ج
-مانعى ندارد، به شرط آن كه اجير براى حج تمتّع بلدى نباشد-