208
ج
-در فرض سؤال، چنانچه وقوف اضطرارى وظيفه آنها بوده و انجام شده حج آنها صحيح است و مراد از وقوف، بودن حاج در مشعر است ولو در حال حركت باشد و سنگها را لازم نيست خود شخص جمع كرده باشد.
680 س
-پسر 12 سالهاى را محرم كردهاند به احرام حج و براى رعايت حال او از مشعرالحرام به همراه بانوان و معذورين فرستادهاند و در تمام شب در حال خواب بوده و پس از منقضى شدن وقت وقوف اضطرارى متوجه شدهاند آيا مجرّد عبور از مشعر الحرام كفايت از وقوف مىكند يا نه و بر فرض ثانى آيا وقوف اختيارى عرفه تنها كفايت نمىكند و در هر حال حج را با اين به نحو به اتمام رسانده چه تكليفى بر اين صبّى مميّز است و آيا تكليفى بر ولّى هست يا نه؟
ج
-اگر قبل از وقت وقوف مشعر قصد وقوف مشعر را نموده و بخواب رفته تا وقت وقوف تمام شده صحت وقوف، بعيد نيست و اگر موقعى كه از مشعر عبور مىنموده قصد وقوف نموده همان وقوف در حال عبور كافى است و حجّش صحيح است و از جهت ترك وقوف بين الطلوعين بايد يك گوسفند بعنوان كفّاره ذبح كند و در صورتى كه از روى عذر، وقوف به مشعر ترك شده و فقط وقوف اختيارى عرفه انجام شده باشد احتياط ترك نشود به اينكه اعمال را به قصد ما فى الذمّه از عمره و حج انجام دهد و پس از آن چون هنوز مكلّف نيست وظيفه ديگرى ندارد.
681 س
-آيا زنان مىتوانند مقدارى از شب را در مشعر بمانند و ذكر خدا بگويند و سپس به منى بروند؟ قبل از نيمه شب چطور؟
ج
-براى مضطر و خائف و صاحب عذر و زنان افاضه از مشعر به منى در شب جائز است، هر چند قبل از نصف شب باشد.