184
ج
-درفرض سؤال، كه بهواسطه جهل بهمسئله زيادتر سعى نموده، سعى او صحيحاست، و اعاده واجب نيست، و همچنين است حكم در صورت نسيان.
597 س
-آيا زيادى در سعى جهلاً، حكم زيادى سهوى را دارد يا عمدى؟
ج
-حكم سهو را دارد و مضرّ نيست.
نقص در سعى
598 س
-اگر كسى يقين كند كه هفت شوط سعى بين صفا و مروه را تمام كرده است ولى بعد از تقصير متوجه مىشود كه پنج شوط بوده، اولاً آيا كل سعى را بايد از سر بگيرد، يا دو شوطى را كه ناقص بوده است بايد تكميل كند؟ و ثانياً آيا تقصير هم بايد بكند، يا تقصير اول كافى است؟
ج
-بايد سعى را اتمام كند، و احتياطاً تقصير را اعاده نمايد.
599 س
-حاج در عمره تمتّع پس از آنكه محل شد و لباس دوخته پوشيد متوجه مىشود كه سعى را شش مرتبه انجام داده، حال اگر قبل از وقوف به عرفات متوجه شد چه كند، و اگر در عرفات يا بعد متوجه شد چه تكليفى دارد، و اگر جماع كرده كفّاره آن چيست؟
ج
-اگر وقت دارد كسرى سعى را تمام كند، و اگر وقت ندارد به طورى كه اگر بخواهد برود و كسرى سعى را تمام كند به وقوف عرفات نمىرسد وقوف عرفات و اعمال حج را بجا آورد، و بعد از مراجعت به مكّه، كسرى سعى عمره را بجا آورد، و در فرض سؤال، اگر جماع كرد كفّاره آن بنابر احتياط يك گاو است، و همچنين است حكم ناخن گرفتن.
600 س
-كسى بعد از اتمام شوط ششم سعى در صفا گمان تمام شدن هفت شوط را كرد، و تقصير نمود، ولى فوراً به او گفتهاند كه بايد يك شوط ديگر