117كتابه الذى هو تبيان كل شيء و له‌اى لكتاب اللّه تعالى‌ظهر و بطن حيث قال مولانا ابو جعفر عليه السلام في حديث: ان لكتاب اللّه ظاهرا و باطنا الخ ¹فلجميع ما في القرآن و منه الحج ظهر يعرفه الناس و بطن، يرى الشاهد منهم ما لا يرونه و ينال العارف منهم ما لا يناله غيره. و ذلك كما ان للسماء ظهرا و بطنا حيث سئل ابن نباتة امير المؤمنين عليه السلام كم بين السماء و الارض قال عليه السلام مد البصر و دعوة المظلوم ²فدل على ان البصر لا يرى الا ظاهر السماء و اما باطنها فلا يراه الا البصيرة لان المظلوم المستجير باللّه لا يدعو الا اللّه الذى أَوْحىٰ فِي كُلِّ سَمٰاءٍ أَمْرَهٰا ³و وعد الناس بان رزقهم في السماء ⁴و اوعد الكفار بانه لاٰ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوٰابُ اَلسَّمٰاءِ ⁵اى بواطنها و اسرارها. فتحصل ان لكل عبادة و منها الحج بطنا و سرا.

ثم ان اللّه تعالى امر الناس ان يأخذوا ما آتاهم الرسول حيث قال:

مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ ⁶ .

ثم قال. . . خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ ⁷و عن اسحاق بن عمار و يونس قالا سألنا ابا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه تعالى خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ .

أ قوة في الابدان او قوة في القلب؟ قال عليه السلام فيهما جميعا ⁸.