117 الحدائق لخبر سماعة عن أبي الحسن عليه السلام: سألته عن المجاور أله أن يتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال عليه السلام: نعم يخرج إلى مهلّ أرضه فليلبّ ان شاء، المعتضد بجملة من الأخبار (1) الواردة في الجاهل و الناسي الدالة على ذلك بدعوى عدم خصوصية للجهل و النسيان، و إن ذلك لكونه مقتضى حكم التمتع، جملة من كتبه.

قال في الحدائق بعد ذكر خبر سماعة: أقول: و يمكن الاستدلال عليه بالأخبار الدالة على أن من دخل مكة ناسيا للإحرام أو جاهلا به فانه يجب عليه الخروج إلى ميقات أهل أرضه، ثم ذكر الأخبار. انتهى.

و من الأخبار الدالة على ذلك ما عن الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي أن يحرم حتى دخل الحرم؟ قال: قال أبي: يخرج إلى ميقات أهل أرضه، فان خشي أن يفوته الحج أحرم من مكانه، فإن استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم ¹.

«و منها» ما عن الحلبي أيضا قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل ترك الإحرام حتى دخل الحرم. فقال: يرجع إلى ميقات أهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم، فإن خشي أن يفوته الحج فليحرم من مكانه، فان استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج ².

«و منها» ما عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن امرأة كانت مع قوم فطمثت فأرسلت إليهم فسألتهم فقالوا: ما ندري أ عليك إحرام أم لا و أنت حائض، فتركوها حتى دخلت الحرم. فقال عليه السلام: إن كان عليها مهلة فترجع إلى الوقت فلتحرم منه، فإن لم يكن عليها مهلة فلترجع إلى ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم