43البته اين فاصلهها تقريبى است و برخى ، از روى دقّت نظر ، فاصلۀ دقيق اين حدود را تا ديوار مسجد الحرام نيز محاسبه كردهاند و به ذراع ، بيان نمودهاند كه مقدارى با اندازههاى ياد شده ، متفاوت است ، به طور مثال ، فاسى در بيان محدودۀ حرم از جهت طائف از راه عرفه مىگويد :
از ديوار بنى شيبه [ در مسجد الحرام] تا عَلَمَين - كه نشانۀ حدّ حرم هستند - ، از طرف عرفه ، سى و هفت هزار و هفده ذراع كوچك (فاصلۀ سر انگشت تا آرنج)است. 1
شناخت و تعيين حدود حرم ، بسيار مهم و در احكام فراوانى دخيل است و به علّت وجود انصابى كه از هر طرف به عنوان علامت بنا شدهاند، تشخيص آن ، در عمل ، آسان است . اين انصاب ، در همه سو ، بجز سمت جدّه و جَعرانه ، به دست حضرت إبراهيم خليل عليه السلام و به راهنمايى جبرئيل عليه السلام نصب گشتهاند 2 و در طول تاريخ ، بارها تجديد بنا شدهاند و از جملۀ تجديد كنندگان بناى آنها ، مىتوان به اسماعيل عليه السلام و قُصَى بن كِلاب و پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره كرد . بعدها نيز خلفا ، مكرّراً آنها را تجديد كردهاند 3 .
تحقيقات معاصر نشان مىدهند كه اين علائم (انصاب) ، هنوز پا بر جا هستند و البته انصاب يا علائم ششگانه ، تنها محدودۀ حرم را در راههاى ورودى آن ، تعيين و تحديد مىكنند و انصاب و حدود همۀ حرم ، بسيار بيشتر است 4 .