37
و چنانچه حدود محاذات را تشخيص دهد و در تمام آن حد با نيت احرام لبّيكها را تكرار كند، كفايت مىكند.(م205 و 230)
[52] مُحاذى ميقات براى كسى كه به مكّه مىرود جايى است كهميقات به خطّ مستقيم در طرف راست يا چپ او باشد، به طورى كه اگر از آنجا بگذرد، ميقات متمايل به پشت سر او شود.(م213)
[53] اگر زن حائض به گمان اينكه مىتواند در حال عبور از مسجدشجره محرم شود، وارد مسجد شد ولىپس ازورودبه مسجد متوجه شد كه نمىتواند از در ديگر خارج شود، بايد فوراً از همان درى كه وارد شده است خارج شود و چنانچه محرم شده، احرامش صحيح است(1) و اگر محرم نشده، بايد در حال خارج شدن از مسجد محرم شود؛ يعنى به نيت احرام عمره، لبيكها را بگويد.(م234)
[54] اگر زن، در ميقات حائض باشد و مىداند كه تا پايان وقت عمرۀ تمتع پاك نمىشود، بايد(2) به نيّت
آيةاللّٰه تبريزى: صحّت احرامش محل اشكال است.
آيةاللّٰه صافى: جمعى فرمودهاند: «واجب است از ميقات، محرم به حج افراد شود»، ليكن چون اين يقين بر حسب عادت است و امكان دارد بر خلاف عادت پاك شود، احتياط آن است كه در وقت احرام قصد كند محرم مىشوم به احرامى كه بر من واجب است از عمرۀ تمتع يا حج افراد، پس اگر قبل از گذشتن وقت عمره پاك شد اعمال عمره را تمام كند و مُحِلّ شود و بعد اعمال حج را بجا آورد و حج تمتع او صحيح است، و اگر پاك نشد به همان احرام اعمال حج افراد را بجا آورد و بعد عمرۀ مفرده بجاآورده و حج افراد صحيح است.
آيةاللّٰه مكارم: بهتر است در موقع احرام قصد كند احرامى را كه بر او واجب است انجام مىدهد، تا مشكلى براى او پيش نيايد.
آيةاللّٰه تبريزى: مىتواند به قصد مافىالذمّه احرام ببندد و چنانچه قبل از گذشتن وقت عمرۀ تمتع پاك شد، عمره تمتع بجا آورد و بعد حج آن را انجام دهد و اگر پاك نشد به همان احرام حج افراد بجا آورد و سپس عمره مفرده انجام دهد بلكه اگر بقصد حج افراد احرام بست، و قبل از گذشتن وقت عمره پاك شد، با همان احرام اعمال عمره تمتع را انجام داده و سپس حج تمتع را انجام دهد، گرچه احتياط مستحب در اين صورت تجديد احرام براى عمره تمتع مىباشد.