27
صحيح نيست.(م107)
[36] زن مىتواند مردى را براى انجام حج، نايب خود قرار دهد، همانگونه كه مىتواند، به زنى نيابت بدهد.(م107)
[37] زنها كه در شب عيد قربان بعد از درك اضطرارى مشعر به منا مىروند، اين عذر نيست و مىتوانند نايب شوند.(س138)
[38] در حجّ واجب، يك نفر نمىتواند نايب چند نفر باشد كه در يك سال براى همۀ آنان حج بجا بياورد،(1) ولى در حج مستحبى اشكال ندارد.(م115 و140)
[39] كسى كه براى انجام عمره يا حج نايب شده مطابق وظيفۀ خودش عمل مىكند، يعنى بر اساس فتواى مرجع تقليد خود عمل مىكند،(2) و لازم نيست
آيات عظام: فاضل، تبريزى، سيستانى، بهجت: مگر اينكه به نحو شركت برآنها واجب شده باشد، مثل اينكه دو نفر يا بيشتر، نذر كنند كه با شركتِ يكديگر، كسى را از طرف خود به حج بفرستند كه در اين صورت، نايب مىتواند در يك سال، يك حج را به نيابت همۀ آنها بجا آورد.
آية اللّٰه بهجت: در نيابت از ميّت به وظيفۀ خودش عمل مىكند و در نيابتصحيح از زنده فى الجمله احتياط مىكند (مناسك، س23).
آية اللّٰه تبريزى، آية اللّٰه خويى: چنانچه منوبعنه حىّ باشد، بايد طبق تقليد منوبعنه عمل كند و چنانچه منوبعنه مرده باشد، اگر وصيت كرده، بايد به تقليد منوبعنه عمل كند. در غير اين دو صورت، مراعات تقليد منوبعنه لازم نيست. آية اللّٰه تبريزى اضافه فرمودهاند: و بنابر احتياط، لازم است آن عمل بنا به تقليد وصىّ و ورثه هم صحيح باشد و اگر وصيتى نكرده، نايب به حسب تقليد خودش عمل كند و طورى باشد كه به حسب وظيفۀ ورثه هم مجزى باشد.
آية اللّٰه سيستانى: بايد طبق تقليد خودش عمل كند ولى اگر اجير شده باشد كه طبق نظر منوب عنه يا مستأجر عمل كند، چه به صراحت ذكر شده باشد و چه اطلاق منصرف به آن باشد، بايد به همان نحو عمل كند، مگر در صورت يقين به فساد عمل.