108وهو ظاهرٌ وإن قال الأذرعي: لم أره للمتقدِّمين، قال ابن شهبة:

فإن صحَّ ذلك فينبغي أن يكون زيارة قبر أبويها وأخوتها وسائر أقاربها كذلك فإنَّهم أولى بالصّلة من الصالحين. إنتهى.

والأولى عدم إلحاق بهم، لما تقدَّم من تعليل الكراهة ¹.

وقال في ص494، بعد بيان مندوبيَّة زيارة قبره الشريف صلى الله عليه و آله و سلم وذكر جملةً من أدلّتها: ليس المراد إختصاص طلب الزيارة بالحجِّ، فإنَّها مندوبةٌ مطلقاً كما مرَّ بعد حجّ أو عمرة أو قبلهما أو لامع نسك؛ بل المراد جيعني من قول المصنِّف بعد فراغ الحجِّ ج تأكّد الزيارة فيها لأمرين:

أحدهما: أنَّ الغالب على الحجيج الورود من آفاق بعيدة، فإذا قربوا من المدينة يقبح تركهم الزيارة.

والثاني: لحديث

«مَنْ حجَّ ولم يزرني فقد جفاني» ، رواه ابن عدي في الكامل ² وغيره ³. وهذا يدلُّ علىٰ أنَّه يتأكّد للحاجِّ