66مثل رَبِّ اُحْكُمْ بِالْحَقِّ و در اينجا ازين قبيل است يا بر وجه انقطاع بسوى حق تعالى.

10-آيۀ 128، از سورۀ بقره رَبَّنٰا وَ اِجْعَلْنٰا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنٰا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنٰا مَنٰاسِكَنٰا وَ تُبْ عَلَيْنٰا إِنَّكَ أَنْتَ اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِيمُ .

سؤال در اين آيه نيز بر وجه انقطاع است و اگر در حال سلوك باشد مراد از آن استدعاء و زيادت اذعان و اخلاص است و اگر بعد از وصول باشد منظور استدعاء تثبيت و تحكيم است.

در خاتمۀ اين كتاب تحت عنوان «فائده» آيۀ 3، از سورۀ توبه وَ أَذٰانٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى اَلنّٰاسِ يَوْمَ اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ آورده شده و اقوال در بارۀ «حج اكبر» نقل گرديده است از جمله به گفتۀ منقول از عطاء الحجّ الأكبر ما فيه وقوف و الحجّ الأصغر ما ليس فيه وقوف و هو العمرة و به گفتۀ منقول از حسن «هو يوم اتّفق فيه ثلاثة اعياد:

عيد المسلمين و عيد اليهود و عيد النّصارى.

مجموع آياتى كه در بارۀ «حج» آورده شده بيست و سه آيه است.