130 530 الف اگر زيادى را به قصد جزئيت براى همين طوافى كه مشغول است يا طواف بعدى، به جا نياورده باشد، طوافش صحيح است.

ب و اگر زيادى به قصد جزئيت باشد كه در اين صورت:

531 اگر زيادى را جزء براى همين طواف قرار داده باشد اگر اين قصد را بعد از تمام شدن طواف نموده باشد طواف دوم محكوم به حكم «قران» است، كه حكم آن ذكر مى‌شود؛ و اگر اين قصد در آغاز طواف اول باشد، طوافش باطل است و بايد اعاده نمايد؛ و اگر در اثنا باشد از زمان قصد، طوافش باطل است و از همان جا بايد اعاده نمايد.

532 و اگر زيادى را به قصد طواف ديگر انجام داده و طواف را تمام نموده حكم «قران» دارد؛ و اگر طواف دوّم را به پايان نرسانده طواف اول صحيح است و حكم «قِران» را هم ندارد.

شك در دورهاى طواف واجب

شك در دورهاى طواف واجب، داراى چند صورت است:

533 الف اگر بعد از فارغ شدن از طواف شك كند كه طواف هفت دور بوده يا كمتر يا بيشتر، اعتنا به شك خود ننمايد و طواف او صحيح است.

ب اگر قبل از فارغ شدن از طواف شك كند:

534 هر گاه يك طرف شك كمتر از هفت باشد، مثلاً بين پنج و شش يا پنج و هشت دور شك نمايد، در اين صورت حكم