28 و في الدروس: الأقرب أنّ فعله في المقام أفضل من الحجر تحت الميزاب (انتهى) .

و في اللّمعة: و أفضلها المسجد الحرام، ثمّ الأفضل منه المقام أو تحت الميزاب مخيّرا، و في شرحها (الروضة) بعد نقل ما في الدروس قال و كلاهما مرويّ (انتهى) .

إذا عرفت فاعلم أنّ هنا مسائل (الأولى) تعيّن كون الإحرام من مكّة دون غيرها يدلّ عليه‌مضافا الى الإجماع المنقول و الشهرة المحقّقة، طوائف من الأخبار (إحداها) ما ورد في عدم جواز الخروج من مكّة بعد أن دخل فيها بالعمرة المتمتّع بها حتّى يحج ¹.

(ثانيتها) ما ورد في انّه إذا خرج من مكّة فليخرج محرما ²كما يأتي ان شاء اللّه تعالى في المسألة الثانية من المتن.

(ثالثتها) ما ورد في لزوم الإحرام بالحج يوم التروية ³فإنّه ملازم عادة لكون الإحرام من مكّة و حدودها و الاّ يفوت اختياري عرفة فتأمّل.

(رابعتها) خصوص خبر عمرو بن حريث الصيرفي، روي الشيخ (ره) -في زيادات حجّ التهذيب بإسناده، عن محمد بن الحسين، عن صفوان ابن يحيى ⁴، عن عمرو بن حريث الصيرفي ⁵، قال: قلت: لأبي عبد اللّه عليه السلام و هو بمكّة: من أين أهلّ بالحجّ؟ فقال: ان شئت من رحلك، و ان