98 و ترتيب هذه المناسك واجب يوم النحر: الرمي، ثم و إنما اختلفوا في أن إمرار الموسى على رأسه واجب أو مستحب، فذهب الأكثر إلى الاستحباب، و نقل الشيخ في الخلاف فيه الإجماع ¹، و قيل بالوجوب مطلقا ²، أو على من حلق في إحرام العمرة و الاستحباب للأقرع ³.

و الأصل في هذه المسألة ما رواه الشيخ عن زرارة: إن رجلا من أهل خراسان قدم حاجا و كان أقرع الرأس لا يحسن أن يلبي فاستفتي له أبو عبد اللّه عليه السلام فأمر أن يلبى عنه و يمر الموسى على رأسه، فإن ذلك يجزي عنه ⁴. و هذه الرواية قاصرة من حيث السند ⁵عن إثبات الوجوب.

و ما قيل في توجيهه من أن ذا الشعر تجب عليه إزالة الشعر و إمرار الموسى على رأسه، فلا يسقط الأخير بفوات الأول ⁶، فضعيف جدا، لأن الواجب من الإمرار ما تحقق في ضمن الحلق، لا مطلقا.

و ذكر الشارح‌قدس سره‌أن بالتفصيل رواية، و أن العمل بها أولى ⁷. و لم نقف عليها في شيء من الأصول، و لا نقلها غيره.

و مقتضى رواية زرارة حصول التحلل بالإمرار و إن لم يطلق عليه اسم الحلق أو التقصير، و حيث كانت الرواية ضعيفة وجب اطراحها و القول بتعين التقصير، لأنه قسيم اختياري للحلق.

>قوله: (و ترتيب هذه المناسك واجب يوم النحر: الرمي، ثم<