80 بثلثه (1) كهدي التمتع، و كذا الأضحيّة. (2) >و يتصدق بثلثه) . < يدل على ذلك ما رواه الشيخ في الموثق، عن شعيب العقرقوفي قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: سقت في العمرة بدنة، فأين أنحرها؟ قال:

«بمكة» قلت: فأي شيء أعطي منها؟ قال: «كل ثلثا و اهد ثلثا و تصدق بثلث» ¹.

و صحيحة سيف التمار في هدي السياق: «أطعم أهلك ثلثا، و أطعم القانع و المعتر ثلثا، و أطعم المساكين ثلثا» ².

و المراد بهدي السياق: المتبرع به، أما الواجب كفارة أو بنذر إذا ساقه فلا يصح تناول شيء منه، و قد تقدم الكلام في ذلك.

>قوله: (و كذا الأضحية) . < أي: يستحب أن يأكل منها، و يهدي ثلثا، و يتصدق بثلث، و لم أقف على رواية تتضمن ذلك صريحا، قال في المنتهى: و يجوز أن يأكل أكثرها و أن يتصدق بالأقل ³. و هو كذلك، و قال الشيخ: إن الصدقة بالجميع أفضل ⁴. و الظاهر أن مراده الصدقة بالجميع بعد أكل المسمى، لإجماع علمائنا على استحباب الأكل، و تصريحه بذلك.

و لو أكل الجميع ضمن للفقراء القدر المجزي وجوبا أو استحبابا بحسب حال الأضحية.

و قد أطلق الأصحاب عدم جواز بيع لحمها من غير تقييد بوجوبها،