199 و هو لازم للرجال و النساء و الصبيان و الخناثى. (1) و يؤيده حسنة الحلبي قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: جعلت فداك لما قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي و لم أقصر، قال: «عليك بدنة» قال، قلت: إني لما أردت ذلك منها و لم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها فقال: «رحمها اللّه كانت أفقه منك، عليك بدنة و ليس عليها شيء» ¹.

و حكى الشهيد في الدروس عن بعض الأصحاب أن في المتمتع بها طواف النساء كالمفردة ². و ربما كان مستنده رواية سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال: «إذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت و صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام و سعى بين الصفا و المروة و قصر فقد حل له كل شيء ما خلا النساء فإن عليه لتحلة النساء طوافا و صلاة» ³.

و هذه الرواية ضعيفة السند بجهالة الراوي، و قال الشيخ في التهذيب:

ليس في هذا الخبر أن الطواف و السعي اللذين ليس له الوطء بعدهما إلا بعد طواف النساء أ هما للعمرة أو للحج، و إذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه على من طاف و سعى للحج ⁴. و بالجملة فالخلاف في هذه المسألة غير متحقق لعدم ظهور قائله، و لو تحقق لكان معلوم البطلان.

>قوله: (و هو لازم للرجال و النساء و الصبيان و الخناثى و الخصيان) . < إنما خصه بالذكر مع أن غيره من الأفعال كذلك لدفع توهم اختصاصه