179 و إن كان في النقصان استأنف في الفريضة (1) المحتمل للزيادة عمدا، و القطع المحتمل للنقيصة ¹. و يتوجه عليه منع تأثير احتمال الزيادة، كما سيجيء في مسألة الشك في النقصان.

>قوله: (و إن كان في النقصان استأنف في الفريضة) . < هذا هو المشهور بين الأصحاب، ذهب إليه الشيخ ²و الصدوق ³و ابن البراج ⁴و ابن إدريس ⁵و غيرهم ⁶، و قال المفيد رحمه اللّه: من طاف بالبيت فلم يدر ستا طاف أم سبعا فليطف طوافا آخر ليستيقن أنه طاف سبعا ⁷. و هو اختيار الشيخ علي بن بابويه في رسالته ⁸و أبي الصلاح ⁹و ابن الجنيد ¹⁰و هو المعتمد.

لنا: الأصل، و ما رواه الكليني‌رضي اللّه عنه‌في الصحيح، عن منصور بن حازم، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف أم سبعة، قال: «فليعد طوافه» قلت: ففاته، فقال: «ما أرى عليه شيئا، و الإعادة أحب إلى و أفضل» ¹¹.

و ما رواه الشيخ في الصحيح أيضا، عن منصور بن حازم قال، قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إني طفت فلم أدر ستة طفت أم سبعة فطفت طوافا آخر فقال: «هلا استأنفت؟» قلت: قد طفت و ذهبت، قال: «ليس عليك