172

[الثالث: في أحكام الطواف]

الثالث: في أحكام الطواف، و فيه اثنتا عشرة مسألة:

[الأولى: الطواف ركن]

الأولى: الطواف ركن، من تركه عامدا بطل حجه، (1) بما رواه الجمهور عن النبي صلى اللّه عليه و آله أنه قال: «الطواف بالبيت صلاة، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير» ¹.

و هذه الرواية مجهولة الإسناد مع أن الشيخ روى عن محمد بن فضيل، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أنه قال: «و طواف الفريضة لا ينبغي أن يتكلم فيه إلا بالدعاء و ذكر اللّه و قراءة القرآن» قال: «و النافلة يلقى الرجل أخاه يسلم عليه و يحدثه بالشيء من أمر الآخرة و الدنيا لا بأس به» ²و مقتضى هذه الرواية عدم كراهة الكلام بالمباح في طواف النافلة.

>قوله: (الثالث في أحكام الطواف، و فيه اثنتا عشرة مسألة، الأولى: الطواف ركن، من تركه عامدا بطل حجه) . < إطلاق العبارة يقتضي عدم الفرق في ذلك بين طواف الحج و طواف العمرة و طواف النساء، و ذكر الشارح‌قدس سره‌أن المراد به غير طواف النساء، فإنه ليس بركن إجماعا ³. و قال الشهيد في الدروس: كل طواف واجب ركن إلا طواف النساء ⁴.

و يستفاد من قول المصنف رحمه اللّه: من تركه عامدا بطل حجه، أن المراد بالركن هنا ما يبطل الحج بتركه عمدا خاصة، و لا ريب في ركنية طواف الحج و العمرة بهذا المعنى، فإن الإخلال بهما أو بأحدهما يقتضي عدم الإتيان بالمأمور به على وجهه، فيبقى المكلف تحت العهدة إلى أن يقوم على الصحة دليل من خارج، و هو منتف هنا، ألا أن ذلك بعينه آت في طواف