171 و أن يتدانى من البيت. (1) و يكره الكلام في الطواف بغير الدعاء و القراءة. (2) العدول في الصلاة بالنسبة إلى تأثيرها فيما سبق ¹. و الأمر في النية هين.

الثالث: الظاهر أن تأخير ركعتي طواف النافلة إلى أن يأتي بالسعي على سبيل الأفضلية، لإطلاق الأمر بصلاة الأربع في رواية أبي أيوب، و لعدم وجوب المبادرة بالسعي على الفور.

>قوله: (و أن يتدانى من البيت) . < علله العلامة في المنتهى بأن البيت هو المقصود فيكون الدنو منه أولى ². و مثله يكفي في مثله إن شاء اللّه تعالى، قال في الدروس: و لا يبالي بقلّة الخطى مع الدنو و كثرتها مع البعد ³.

>قوله: (و يكره الكلام في الطواف بغير الدعاء و القراءة) . < أجمع العلماء كافة على جواز الكلام في الطواف بالمباح، حكاه في المنتهى ⁴، و يدل عليها مضافا إلى الأصل ما رواه الشيخ في الصحيح، عن علي بن يقطين، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الكلام في الطواف و إنشاد الشعر و الضحك، في الفريضة أو غير الفريضة أ يستقيم ذلك؟ قال:

«لا بأس به، و الشعر ما كان لا بأس به منه» ⁵.

و صرح المصنف و جمع من الأصحاب بكراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء و القراءة، و لم يفرقوا بين الواجب و غيره. و استدل عليه في المنتهى ⁶