301 و الاشتراط أن يحله حيث حبسه. و إن لم يكن حجة فعمرة، (1) و أن يحرم في الثياب القطن، و أفضله البيض. (2) >قوله: (و الاشتراط أن يحله حيث حبسه، و إن لم تكن حجة فعمرة) . < موضع الشرط عقد الإحرام، و لا تكفي فيه النية، لورود النص بالقول. و لو كان الإحرام بالعمرة المفردة اقتصر على الشرط الأول، و قد تقدم الكلام في ذلك ¹.

>قوله: (و أن يحرم في الثياب القطن، و أفضله البيض) . < أما استحباب الإحرام في الثياب القطن فيدل عليه ما رواه الكليني مرسلا عن بعضهم، قال: «أحرم رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في ثوبي كرسف» ².

و أما أفضلية البيض فلما روي عن النبي صلى اللّه عليه و آله أنه قال: «خير ثيابكم البيض، فألبسوها أحياءكم، و كفنوا بها موتاكم» ³و يؤيده صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«كان ثوبا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله اللذان أحرم فيهما يمانيين عبري و أظفار، و فيهما كفّن» ⁴و الظاهر أنهما كانا أبيضين، للقطع باستحباب ذلك في الكفن.

و لا بأس بالإحرام في الثوب الأخضر، لما رواه ابن بابويه، عن خالد بن أبي العلاء الخفاف، قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام و عليه