281 و إن فعل ذلك عامدا، قيل: بطلت عمرته و صارت حجة مبتولة، و قيل:

بقي على إحرامه الأول و كان الثاني باطلا، و الأول هو المروي. (1) عليه السلام عن رجل أهلّ بالعمرة و نسي أن يقصّر حتى دخل في الحج قال:

«يستغفر اللّه و لا شيء عليه و تمّت عمرته» ¹و في الصحيح، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فدخل مكة فطاف و سعى و لبس ثيابه و أحلّ و نسي أن يقصّر حتى خرج إلى عرفات قال: «لا بأس به، يبني على العمرة و طوافها و طواف الحج على أثره» ².

احتج الشيخ في التهذيب على وجوب الدم بما رواه عن إسحاق بن عمار قال، قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: الرجل يتمتع فينسى أن يقصّر حتى يهلّ بالحج قال: «عليه دم يهريقه» ³و أجاب ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه عن هذه الرواية بالحمل على الاستحباب ⁴. و هو حسن.

>قوله: (و إن فعل ذلك عامدا قيل: بطلت عمرته و صارت حجة مبتولة. و قيل: بقي على إحرامه الأول و كان الثاني باطلا، و الأول هو المروي) . < القول ببطلان العمرة بذلك و صيرورة الحجة مبتولة للشيخ ⁵-رحمه اللّه‌و جمع من الأصحاب، و استدل عليه في التهذيب بما رواه عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: