263

[الثاني: التلبيات الأربع]

الثاني: التلبيات الأربع، فلا ينعقد الإحرام لمتمتع و لا لمفرد إلا بها، (1) >قوله: (الثاني: التلبيات الأربع، فلا ينعقد الإحرام لمتمتع و لا لمفرد إلا بها) . < أما وجوب التلبيات الأربع و عدم انعقاد الإحرام للمتمتع و المفرد إلاّ بها فقال العلاّمة في التذكرة و المنتهى: إنه قول علمائنا أجمع ¹. و الأخبار به مستفيضة ².

و إنما الكلام في اشتراط مقارنتها للنية، فنقل عن ابن إدريس أنه اعتبر مقارنتها لها كمقارنة التحريمة لنية الصلاة ³. و به قطع الشهيد في اللمعة ⁴، لكن ظاهر كلامه في الدروس التوقف في ذلك فإنه قال:

الثالث: مقارنة النية للتلبيات، فلو تأخرن عنها أو تقدّمن لم ينعقد، و يظهر من الرواية و الفتوى جواز تأخير التلبية عنها ⁵. و كلام باقي الأصحاب خال من الاشتراط، بل صرّح كثير منهم بعدمه حتى قال الشيخ في التهذيب: و قد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلّي فيه، فإن عمل الإنسان بها لم يكن عليه فيه بأس ⁶.

و ينبغي القطع بجواز تأخير التلبية عن نية الإحرام، للأخبار الكثيرة الدالة عليه كصحيحة معاوية بن عمار حيث قال في آخرها: «و يجزيك أن تقول هذا مرّة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيئة فإذا استوت بك الأرض