62و جوّزه ابن إدريس ¹و أكثر الأصحاب، و هو الحق.

لنا: انّهنّ عورة، و انما يحصل الستر لهنّ بلبس المخيط، و عمل المسلمين كافة اليوم على ذلك. و ما تقدم من حديث يعقوب بن شعيب الصحيح، عن الصادق -عليه السلام‌قال: المرأة تلبس القميص.

و في الصحيح عن عيص، عن الصادق‌عليه السلام‌قال: المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب.

احتج الشيخ بعموم المنع من لبس المخيط.

و الجواب: انّه في حق الرجال خاصة، و كلام ابن أبي عقيل ²يشعر بما قاله الشيخ، فإنّه قال: و المرأة في الإحرام كالرجل، إلاّ انّها تخفض صوتها بالتلبية، و لها أن تلبس القناع و الدرع و الخمار و السراويل و الخفين.

مسألة: قال بعض أصحابنا: يقول المتمتع: لبيك بحجة و عمرة تمامها
عليك

³ ، و هو قول ابن البراج فإنّه قال‌لما ذكر التلبيات في أثنائها-: لبيك بحجة و عمرة معا لبيك، ثمَّ قال: و ان كان مفردا أو قارنا قال عوض قوله: «بحجة و عمرة لبيك» بحجة لبيك ⁴.

و الشيخ‌رحمه اللّه‌قال في النهاية ⁵و المبسوط ⁶: و أفضل ما يذكر في التلبية الحج و العمرة معا، فان قصد ما ذكره ابن البراج فليس بجيد، و ان قصد ما ذكره في المصباح ⁷و هو: لبيك بعمرة و بمتعة إلى الحج لبيك، جاز. و هذا الكلام ليس بجيد.

و الحق ما قاله أبو الصلاح و هو: أنّ المتمتع يقول: لبيك متمتعا بالعمرة إلى