229أحرمت من الشجرة ¹. الحديث.

و الجواب: التخيير لا ينافي أولوية أحد الأمرين المخيّر فيهما من لغز آخر غير أمر التخيير، كما في خصال الكفارة.

مسألة: قال ابن أبي عقيل ²: و إذا اغتسل يوم التروية و أحرم بالحج طاف
بالبيت سبعة أشواط و خرج متوجّها الى منى

، و لا يسعى بين الصفا و المروة حتى يزور البيت فيسعى بعد طواف الزيارة. و لم يذكر باقي أصحابنا هذا الطواف، فان قصد بذلك ما ذكره الشيخ المفيد، و ابن الجنيد فذلك قبل الإحرام.

مسألة: قال الشيخ في النهاية ³و المبسوط ⁴: إذا أحرم بالحج لم يجز له أن
يطوف بالبيت الى أن يرجع من منى

، فان سها فطاف بالبيت لم ينتقض إحرامه غير أنّه يعقده بتجديد التلبية، و هو اختيار ابن حمزة ⁵.

و قال ابن إدريس: لا ينبغي أن يطوف بالبيت الى أن يرجع من منى، فان سها فطاف بالبيت لم ينتقض إحرامه، سواء جدّد التلبية أو لم يجدّد، و إحرامه منعقد فلا حاجة به الى انعقاد المنعقد ⁶.

و قال الشيخ في التهذيب: لا يجوز لمن أحرم بالحج أن يطوف بالبيت تطوّعا الى أن يعود من منى، فان فعل ذلك ناسيا فليس عليه شيء ⁷. و قد بينا أنّ ابن أبي عقيل قال: إذا أحرم بالحج طاف بالبيت سبعة أشواط.