186له: إنّي حملت امرأتي ثمَّ طفت بها و كانت مريضة و قلت له: إنّي طفت بها بالبيت في طواف الفريضة و بالصفا و المروة و قد احتسبت بذلك لنفسي فهل يجزئني؟ قال: نعم ¹. و التي رواها حفص بن البختري في الصحيح، عن الصادق‌عليه السلام‌في المرأة تطوف بالصبي و تسعى به هل يجزئ ذلك عنها و عن الصبي؟ قال: نعم ²، لا تعارضان ما ذكرناه، فان المطلق قد يقيّد لدليل.

و التحقيق انّه لو استؤجر للحمل في الطواف أجزأ عنهما، و ان استؤجر للطواف لم يجز عن الحامل ³.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز للرجل أن يطوف و عليه برطلة

⁴ .

و قال في التهذيب: يكره للرجل أن يطوف و عليه برطلة ⁵.

و قال ابن إدريس: إنّه مكروه في طواف الحج محرّم في طواف العمرة ⁶، و هو الوجه.

لنا: انّه في طواف العمرة يكون قد غطّى رأسه و هو محرّم عليه، و في طواف الحج يجوز له تغطية رأسه فلا وجه للتحريم.

و أمّا الكراهة فلما رواه زياد بن يحيى الحنظلي، عن الصادق‌عليه السلام- قال: لا تطوفنّ بالبيت و عليك برطلة ⁷.