80 و لو مات بعد الاستقرار (1) قضى من الأصل من أقرب الأماكن، و الا فلا يستطع الخروج فليجهّز رجلا من ماله، ثم ليبعثه مكانه- ¹.

و ان لم يكن صريحا في ذلك فيحمل عليه لما تقدم، و للتقييد بوجوب الحج سابقا، في صحيحة الحلبي ²المتقدمة في بيان الاستطاعة، و قد تقدم هذه المسألة، فتذكر.

ثم ان الظاهر عدم وجوب الإعادة بعد الموت على تلك الحالة، و كذا لو برأ على خلاف المتوقع و العادة، و يحتمل هنا الإعادة، فتأمل.

>قوله: «و لو مات بعد الاستقرار إلخ» < وجوب قضاء الحج‌من أصل ما له لا من ثلثه لانه دين كسائر الديون، بعد مضى وقت يمكنه ادراك الحج متصفا بشرائط الوجوب، ثم مات‌الظاهر انه إجماعي، و لا نزاع فيه.

و يدل عليه الأخبار الصحيحة ³أيضا، و كذا عدم وجوبه مع عدم الاستقرار.

و اما كونه من أقرب الأماكن‌يعنى أقرب ميقات إلى مكة غير ادنى الحلّ على الظاهر، مع احتمال إرادته أيضا، دون ميقات بلده من غير خلاف على ما يظهر، و هو مؤيد لعدم وجوب خروج المتمتع الى ميقات بلده‌فهو احد المذاهب الثلاثة المشهورة التي ثالثها التفصيل، بأنه مع السعة ⁴من بلد الميت.

الظاهر ان المراد به بلد الموت، بأنه يستأجر من تلك البلد، و يخرج منها بحيث يصدق لغة و عرفا الذهاب الى الحج منها، و لا يحتاج الى موضع الموت، و ان كان أحوط.