49 . . . . . . . . . .

و ظاهر كلام الأصحاب خلاف ذلك، بل الجزئية، و انه لا بد من الإتيان بها على من اتى الحج مطلقا، مندوبا و منذورا، و بعد الانتقال من العمرة إلى أحدهما، و ذلك غير ظاهر، فتأمل.

و اما ما يدل على المتمتع ¹فإنه بكثرتها و صحتها تدل على الإتيان بهما في عام واحد معا بجميع أفعالهما، و عدم طواف النساء في العمرة، و تحليل كل شيء بعد العمرة.

و الظاهر ان يستثنى منه الحلق، لما في الرواية التي دلت على لزوم الدم على من حلق قبل التقصير، فتأمل، و سيجيء تحقيق ذلك كله ان شاء اللّه تعالى في محلّه.