327إلّا أنّ العلّامة ذكر أنّ التخيير في هذه الكفّارة لعذر و غيره قول علمائنا أجمع ¹.

و اختلفوا في التصدّق الّذي هو أحد الخصال، فعن الشيخ أنّه يتصدّق على ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ من طعام ². و عن المفيد الإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ ³و عن بعضهم الإطعام بستّة مساكين كلّ مسكين نصف صاع ⁴. و نسب إلى الشهرة ⁵و قيل بإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّان و نسب إلى الشيخين و أكثر الأصحاب ⁶.

السابعة: في سقوط شيء بمسّ رأسه أو لحيته كفّ من طعام

على الأقرب، و لو كان ذلك في الوضوء فلا شيء عليه على الأشهر، و قيل: عليه أيضاً كفّ من طعام، فإن كان الساقط من شعره كثيراً فعليه دم شاة ⁷و ألحق الشهيد بالوضوء الغسل ⁸. و هو حسن نظراً إلى التعليل المستفاد من الخبر ⁹بل المستفاد من الخبر إلحاق إزالة النجاسة و الحكّ الضروري به أيضاً.

الثامنة: المعروف أنّ في نتف الإبطين شاة و في نتف أحدهما إطعام ثلاثة مساكين

و لو قيل بالدم في نتف الإبط الواحد لم يكن بعيداً، نظراً إلى صحيحتي زرارة ¹⁰.

التاسعة: اختلف الأصحاب في وجوب الكفّارة في التظليل سائراً

فذهب الأكثر إلى وجوب الكفّارة فيه و خالف فيه ابن الجنيد ¹¹و اختلفوا فيما يجب الفداء به، فذهب الأكثر إلى أنّه شاة، و فيه خلاف لابن أبي عقيل و غيره ¹².

العاشرة: المشهور أنّ في الجدال مرّة كاذباً شاة و مرّتين بقرة و ثلاثاً بدنة

و فيه