61الاستطاعة بعد المجاورة، و كأن نوى استيطان غير مكة، أو انتسب إلى غيرها و إن لم يكن ناويا للاستيطان إذا لم ينو الآن استيطان مكّة أبدا. و قيل مطلقا ¹.

بل يخرج إلى الميقات أي ميقات عمرة التمتّع، أي المواقيت شاء كما يعمه الإطلاق هنا، و في النهاية ²و المقنع ³و المبسوط ⁴و الشرائع ⁵و الإرشاد ⁶و يقتضيه الدليل. إذا لا خلاف في أنّ من مرّ على ميقات أحرم منه و إن لم يكن من أهله.

و ما في الخلاف ⁷و المقنعة ⁸و الكافي ⁹و الجامع ¹⁰و النافع ¹¹و المعتبر ¹²و التحرير ¹³و المنتهى ¹⁴و التذكرة ¹⁵و موضع من النهاية ¹⁶و بعض الأخبار ¹⁷من إحرامه من ميقات أهله أو بلده، فالظاهر الاحتراز عن مكّة.

و يحرم لتمتّع حجّة الإسلام بعمرتها من الميقات‌مع الإمكان‌لا من غيره وفاقا للمعظم؛ لعموم أدلّة الإحرام منه بعمرة التمتّع، و خصوص نحو خبر سماعة سأل أبا الحسن عليه السلام عن المجاور إله أن يتمتّع بالعمرة إلى الحجّ؟ قال: نعم، يخرج إلى مهل أرضه فيلبّي إن شاء ¹⁸. و قول أبي جعفر عليه السلام في مرسل حريز:

من دخل مكّة بحجّة عن غيره ثمّ أقام سنة فهو مكّي، فإذا أراد أن يحجّ عن