221يجوز فيها غيره ¹، و كذا عن الشافعي ². و قال أبو جعفر النحاس: سألت كلّ من لقيت ممّن أثق بعلمه من أهل العربية عن الحديبية فلم يختلفوا عليّ في أنّها مخففة ³. و قيل: إنّ التثقيل لم يسمع من فصيح ⁴.

أو يحرما من التنعيم على لفظ المصدر، سمي به موضع على ثلاثة أميال من مكة أو أربعة ⁵. و قيل: على فرسخين على طريق المدينة، به مسجد أمير المؤمنين و مسجد زين العابدين عليهما السلام و مسجد عائشة، و سمّي به لأنّ عن يمينه جبلا اسمه نعيم، و عن شماله جبلا اسمه ناعم، و اسم الوادي نعمان ⁶. و يقال: هو أقرب أطراف الحل إلى مكة ⁷.

أمّا وجوب إحرامهما من خارج الحرم فهو منصوص الخلاف ⁸و المبسوط ⁹و السرائر ¹⁰، و في التذكرة: لا نعلم فيه خلافا ¹¹، و في المنتهى: لا خلاف في ذلك ¹²، و اقتصر ابن حمزة على التنعيم ¹³، و كأنّه تمثيل بأقرب أطراف الحرم إلى مكة.

فإن أحرما بالعمرة من مكة أو الحرم لم يجزئهما لأنّه لا بد في الشكّ من الجمع بين الحل و الحرم، و في الحجّ يجمع بينهما بالخروج إلى عرفات.

و أمّا استحباب إحرامهما من أحد المواضع الثلاثة فلاعتماره صلى اللّه عليه و آله من الجعرانة، و أمر عائشة بالاعتمار من التنعيم. و قول الصادق عليه السلام في صحيح عمر بن يزيد: من أراد أن يخرج من مكة ليعتمر أحرم من الجعرانة أو الحديبية أو ما