563مطيبة ¹، بخلاف الجلوس في سوق العطّارين، و عند المتطيّبين.

و روى: نفي البأس عن الرائحة الطيبة بين الصفا و المروة، و أنّه لا يجب حبس أنفه ²، و لا يبعد العمل بذلك، و القول بجواز ذلك في كلّ موضع تردّدٍ يُوضع فيه الطيب من المشاعر؛ دفعاً للحرج و الضيق.

و يُكره له شمّ الرياحين، و هي أطراف كلّ بقلة طيّبة الريح إذا خرج عليها أوائل الشروق.

و قيل: كلّ نبت طيّب الريح من أنواع المشموم ³.

و قيل: هو ما لساقه رائحة طيّبة، كالوردة و ورد، و ما لورقه رائحة طيّبة كالياسمين ⁴.

و قيل: هو نبت طيّب الرائحة أو كلّ نبت كذلك، أو أطرافه أو ورقه، واصلة ذو الرائحة، و خصّ بذي الرائحة ⁵الطيّبة، ثمّ بالنبت الطيّب الرائحة، و حرم ⁶بعضهم غير ريحان مكّة، للحرج ⁷.

و لا يجوز التطيّب بما يبقى ⁸أثره من خصوص الرائحة مع الممازجة، و بدونها.

السادس: حبس الأنف،

و عدم حبسه عن الرائحة المنتنة، من جيفة، أو غائط، أو ماء متعفّن، أو غير ذلك. و لو حصلت مع الطيب في مكان واحد، غلب حكم الطيب حكم الخبيث، فيسدّ أنفه على إشكال.