362 و هذه المواقيت للحجّ و العمرة المتمتّع بها و المفردة.

و تجرّد الصبيان من فخّ إن حجّوا على طريق المدينة، و إلاّ فمن مواضع الإحرام (1) .

و القارن و المفرد إذا اعتمرا بعد الحجّ وجب أن يخرجا إلى خارج الحرم و يحرما منه، و يستحبّ من الجعرانة أو الحديبيةو هي اسم بئر خارج الحرم، تخفّف و تثقّل- أو التنعيم، فإن أحرما من مكّة لم يجزئهما.

و من حجّ على ميقات وجب أن يحرم منه و إن لم يكن من أهله، و لو لم يؤدّ الطريق إليه أحرم عند محاذاة أقرب المواقيت إلى مكّة، و كذا من حجّ في البحر، قوله: «و تجرّد ¹الصبيان من فخّ ²إن حجّوا على طريق المدينة، و إلاّ فمن مواضع الإحرام» .

الأقوى جواز تأخير إحرامهم أيضا إليه، لا لأنّ التجريد كناية عنه بل لدلالة قول الصادق عليه السّلام في صحيحة معاوية بن عمار: «قدّموا من كان معكم من الصّبيان إلى الجحفة أو إلى بطن مرّ ³، ثمّ يصنع بهم ما يصنع بالمحرم إلخ» ⁴؛ مضافا إلى ما دلّ على تجريدهم ⁵. و كما يجوز تأخير إحرامهم إلى فخّ يجوز إلى ما دونه ممّا بينه و بين الميقات، و في الرواية ⁶إشارة إليه.