434 و يدرك الحجّ بإدراك أحد الاختياريّين، و لو أدرك الاضطراريّين فقولان (1) ، و لو أدرك أحدهما خاصّة فاته الحجّ.

و لو لم يقف بالمشعر ليلا و لا بعد الفجر عامدا بطل حجّه، و ناسيا يصحّ إن أدرك عرفة.

و لو ترك الوقوفين معا بطل حجّه، عمدا و سهوا.

و تسقط أفعال الحجّ عمّن فاته، و يتحلّل بعمرة مفردة، ثمَّ يقضيه و لعلّ مأخذ الاحتمال الأوّل من كلام ابن إدريس ¹و الثاني من كلام المبسوط ².

قوله رحمه الله: «و لو أدرك الاضطراريّين فقولان» .

أقول: الوقوف المدرك إمّا عرفات أو جمع ³أو هما، و على التقديرين ⁴إمّا أن يكون اختياريّا أو اضطراريّا أو مركّبا منهما، فالأقسام ثمانية:

أ: اختياريّ عرفة،