157العمرة الأولى و دخولهم مرّة ثانية؟ >الخوئي: <لا بدّ للدخول الثاني إذا كان بعد الشهر الذي ختم فيه إحرامه و عمرته أن يحرم ثانيا، و العبرة بتعدّد الشهر، لا الأيام، فالمثال في السؤال يحتاج فيه الى تجديد الإحرام، بخلاف ما لو خلص في أول شهر، و خرج و أراد الدخول في آخره فلا يحتاج، و اللّٰه العالم.

س 471:

شخص ادى عمرة مفردة، ثم أراد أن يأتي بعمرة التمتّع، هل يكون ميقاته مسجد التنعيم أم قرن المنازل؟ >الخوئي: <يكون ميقاته قرن المنازل دون مسجد التنعيم، يعني لا يكفي إحرامه من أدنى الحل، بل لا بدّ من الإحرام من أحد المواقيت المعروفة كالميقات المزبور، و الجحفة و نحوهما، و اللّٰه العالم.

س 472:

شخص ادى عمرة مفردة، ثم أراد أن يأتي بعمرة أخرى مفردة، هل يكون ميقاته مسجد التنعيم أم قرن المنازل؟ >الخوئي: <يكون ميقاته مسجد التنعيم، يعني يكفي إحرامه من أدنى الحل، كمسجد التنعيم و نحوه، و اللّٰه العالم.

س 473:

شخص يريد أن يحرم من قرن المنازل، و لكنه يعرف المسجد القديم، هل يستطيع أن يحرم من المسجد الجديد؟ >الخوئي: <إذا كان المسجد الجديد في قرن المنازل عند تشخيص أهل الخبرة جاز ذلك الإحرام منه، و اللّٰه العالم.

س 474:

نعرف أنّه يصح الإحرام قبل الميقات بالنذر، و يصح ذلك في الطائرة، كما يظهر في المناسك، و لكن بعض العلماء أشكل في ذلك، من جهة أن الناذر عند ما يقول مثلاعليّ أن أحرم في هذا المكان‌تكون