287 و هم عن السماع معزولونا شرّ الدوابّ الصمّ محجوبونا
و يستحبّ رفع صوت التلبية للرجل راحلة معالية
بالبيد إن حجّ بدرب يثربا و حيث أحرم المشاة ندبا
و محرم من مكّة يرفع إذ أشرف بالأبطح و التجديد خذ
عند ركوب و نزول و علوّ و في هبوط و للاق إذ رنو
و عند الاستيقاظ و الأسحار في غير ذكران بلا جهار
و هم أصحاب الشمال، الّذين أولياؤهم الطاغوت، (و هم عن السماع معزولونا شرّ الدوابّ الصمّ) -كما في الآية الشريفة ¹-و هم (محجوبونا) .

نبراس:

(و يستحبّ رفع صوت التلبية) -الإضافة بيانيّة- (للرجل) لا للمرأة حال كونه (راحلة معالية) إيّاه، (بالبيد) -الباء للظرفية- (إن حجّ بدرب يثربا) الألف للإطلاق، أي بطريق المدينة، هذا للراكب، و أمّا غيره فمن موضع الإحرام كما قلنا (و حيث أحرم المشاة ندبا) أي رفع الصوت بالتلبية.

(و محرم من مكّة يرفع) صوته بالتلبية (إذ أشرف ²) ذلك المحرم (بالأبطح و التجديد) أي تكرير التلبية (خذ عند) كلّ (ركوب و نزول) من المركب (و علوّ) على هضبته ³، (و في هبوط) عنها (و للاق إذ رنو) أي نظر، أي عند ملاقاة أحد يكرّر، (و عند الاستيقاظ) من النوم (و) عند (الأسحار) .

و التلبية (في غير ذكران) -أي الإناث و الخناثي- (بلا جهار) .

ثم (إلى زوال عرفة) -بسكون الراء للضرورة- (يكرّر) و بعده يقطع