114في موضع النحر و هو اللبة» .
و مما يدل على جواز النحر كيف اتفق ما رواه عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر 1عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: «سألته عن البدنة كيف ينحرها قائمة أو باركة؟ قال: يعقلها، و إن شاء قائمة و إن شاء باركة» .
و (منها)
الدعاء حال النحر و الذبح
، و يدل على ذلك ما تقدم في رواية أبي خديجة 2.
و ما رواه الكليني في الصحيح عن ابن أبي عمير و صفوان 3قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) : إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة و انحره أو اذبحه، و قل: وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين، إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له، و بذلك أمرت و أنا من المسلمين، اللّهمّ منك و لك، بسم الله و الله أكبر اللّهمّ تقبل مني، ثم أمر السكين، و لا تنخعها حتى تموت» .
و رواه في الفقيه في الصحيح عن معاوية بن عمار 4عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
و قال في كتاب الفقه الرضوي 5: «فإذا أردت ذبحه أو نحره فقل: