386در اين ميان، پس از مسجد الحرام و مسجد النبى(ص)، بقيع در ميان مراكز زيارتى رتبه اول را براى عموم مسلمانان به ويژه شيعيان داشته و زائران هر روز، آن هم دو يا سه بار، به زيارت آن محل مشرف مى‌شده‌اند. در بسيارى از سفرنامه‌ها، از بقعه‌هاى موجود در بقيع نيز كه در آستانه انحلال دوره قاجار و تسلط دولت وهابى بر عربستان از ميان رفت، خبر داده شده است. بقعه‌اى براى چهار امام، بقعه‌اى براى ابراهيم پسر پيغمبر و چندين بقعه ديگر به همراه بيت الاحزان يا مسجد فاطمه زهرا (عليها السلام) از اماكنى است كه مورد زيارت شيعيان قرار مى‌گرفته است. 1 برخى از زائران زيارت را در بقعه ائمه خوانده، نماز آن را در مسجد بيت الاحزان بجا مى‌آورده‌اند. 2
گفتنى است كه ايرانى‌ها به ويژه اشراف و بزرگان هميشه در انديشه بهبود بخشيدن اوضاع ساختمانى بقعه ائمه بوده و براى آن هزينه مى‌كرده‌اند. زمانى كه يك زائر اصفهانى در اواخر دوره صفوى به زيارت بقعه امامان شتافت، و سادگى آن را ديد، از شاه ايران خواست تا براى آبادى آن چاره‌اى انديشيده و كمك كند.
ميان يك ضريحى چهار مولاى
گرفته هر يكى در گوشه‌اى جاى
زمينى كو بُدى بالاتر از عرش
به كهنه بوريايى گشته بد فرش
مكانى را كه بد توأم به جنّت
ندادندش از قنديل زينت
نسيما سوى اصفاهان گذر كن
در آن سلطان ايران را خبر كن
بگو كى شاه عادل در كجايى
از اين جنّت‌سرا غافل چرايى
بيا بنگر بر اولاد پيمبر
بدان رخشنده كوكب‌هاى انور
كه مسكن كرده‌اند در يك سرايى
ضريح از چوب و فرش از بوريايى
روان كن اى غلام آل حيدر
فروش لايق آن چار سرور
ز بهر زينت آن خلد رضوان
قناديل طلا چون مهر رخشان 3