429زندگى صوفيانه وى داشت و در واقع، واسطه انتقال تعاليم استاد خود، معروف كرخى، به جنيد به شمار مىآيد.
بسيارى از بزرگان صوفيه، با جنيد معاصر بودند و او با تعدادى از آنها، معاشرت يا مكاتبه داشت كه از آن جملهاند: ابواحمد قَلانِسى، ابوحفص حَدّاد، ابوسعيد خَرّاز، ابوالحسين نورى، ابن عطاء آدمى، يوسف بن حسين رازى، يحيى بن معاذ رازى، ابومحمد رُوَيم و ابوبكر كتّانى. بسيارى از مشايخ صوفيه را نيز در شمار شاگردان و مريدان جنيد نام بردهاند كه از آن جملهاند: ابومحمد جُريرى، ابوبكر شبلى، حسين بن منصور حلاج، جعفر خلدى، ابوعلى رودبارى، ابوبكر كتّانى، ابوالحسن مزين، ابومحمد مرتعش و ابويعقوب نهرجورى. 1 اما ابوبكر شبلى، جايگاه ويژهاى ميان مريدان جنيد دارد و بسيارى از سلسلههاى صوفيه، سند و اجازه طريقتى خود را از طريق وى، به جنيد مىرسانند.
جنيد در مقايسه با ديگر صوفيان معاصر خود، نقش بسيار برجستهاى در شكلگيرى انديشههاى عرفانى و تصوف عملى در اسلام دارد و بسيارى از صوفيان و عارفان مسلمان در دورههاى بعد، در تأليفات خود، اقوال جنيد را نقل كرده و به آراى وى، استناد ورزيدهاند. با توجه به جايگاه ويژه جنيد ميان عارفان و صوفيان قرون نخستين اسلامى، در برخى منابع تصوف، از او با القابى، همچون سيد طايفه، پير طريقت، شاه طريقت، امام اهلالخرقه و تاجالعارفين ياد كردهاند و او را با عبارات و توصيفات عالى ستودهاند. 2
درباره مذهب جنيد، اختلافنظر وجود دارد. پيشتر بيان شد كه او فقه را نزد ابوثور، آموخته بود و براساس آن نيز فتوا مىداد. اما بيشتر متأخران، از جمله سُبكى، ابن قاضى شهبه و خوانسارى، معتقدند كه او بر مذهب شافعى، بوده است. 3 برخى از علما و نويسندگان شيعه نيز به طرفدارى و دفاع از جنيد برخاسته و او را به تشيع منسوب