596لا...لا...إن وراء هذه النصوص رجالاً لَعِبُوا دوراً خطيراً في بث هذه السموم،لا تستغربن ما دام كسرى قد خلص من النار إذ روى المجلسي عن أمير المؤمنين:(أن الله قد خلصه-أي كسرى-من النار،و أن النار محرَّمة عليه)البحار 4/41.

هل يعقل أن أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه يقول إن الله قد خَلَّصَ كسرى من النار،و إن النار مُحَرَّمَةٌ عليه؟؟

[-رد كلامه في أن كسرى لا يدخل النار و أن النار محرمة عليه]

و أقول:لقد قلنا فيما تقدَّم:إن الإمام المهدي عليه السلام لا يقاتل من آمن به و لم يحاربه،و أما شيعته و مواليه فهم أنصاره و أحبَّاؤه،فكيف يقتلهم و يسفك دماءهم؟!

و أما حديث كسرى فقد رواه الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي عليه الرحمة في كتاب الفضائل،و محمد بن جرير الشيعي في نوادر المعجزات عن أبي الأحوص،عن أبيه،عن عمار الساباطي ¹،و هو حديث موقوف،من كلام عمار نفسه،لم يروه عن الإمام المعصوم،فلا يصلح للاحتجاج به.

و الوارد في هذا الحديث أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت،فكان مما قالت:إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً،لا أرضى بظلم،و لكن كنت على دين المجوس،و قد ولد محمد صلى الله عليه و آله في زمان ملكي،فسقط من شرفات قصري ثلاثة و عشرون شرفة ليلة ولد،فهممت أن أؤمن به...و لكني تغافلت عن ذلك و تشاغلت عنه في الملك...فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به،و لكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي و إنصافي بين الرعية،و أنا في النار،و النار محرَّمة عليَّ... ².

فالحديث نصٌّ صريح في أن كسرى أنوشيروان من أهل النار،و لكنه لا يُعذَّب