116اين ماجرا ساخته شده بود (مگر اينكه كلماتى در تقدير بگيريم كه مخالف ظاهر كلام است).
6. در حديث ديگرى در همان كتاب مى‌خوانيم:
«ابن ابى‌نعم» مى‌گويد: از ابوسعيد (خدرى) درباره رمى جمرات پرسيدم. گفت: «سنگ‌هايى كه قبول گشته، به آسمان برده مى‌شود و اگر چنين نبود، جمرات از كوه ثبير (كوهى است در مدينه) بلندتر مى‌شد. 1
از اين حديث به خوبى استفاده مى‌شود كه جمرات، همان توده سنگريزه‌هاست كه بر اثر پرتاب سنگ‌هاى جديد، روز به روز بزرگ‌تر مى‌شود.
7. ازرقى در كتاب «اخبار مكه»، چنان‌كه خواهد آمد، از عطا چنين نقل مى‌كند:
نزد ابن عباس بودم، به او گفتم: «من در وسط جمره رفتم و از پيش رو و پشت سر و طرف راست و چپ رمى كردم و چيزى از سنگ‌ها را احساس نكردم». ابن عباس گفت: «سنگ‌هاى مقبول به آسمان مى‌رود». 2
آيا وسط جمره رفتن و پيش رو و پشت سر و طرف راست و چپ را سنگ زدن، جز با آنچه گفتيم، مى‌تواند صحيح باشد؟
در اينجا دو حديث وجود دارد كه ممكن است تصور شود به وجود ستون براى جمرات اشاره مى‌كند:
1. عَنْ أَبِي غَسَّانَ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ(ع) عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ على غَيْرِ طَهُورٍ، قَالَ: الْجِمَارُ عِنْدَنَا مِثْلُ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ حِيطَانٌ إِنْ طُفْتَ بَيْنَهُمَا على غَيْرِ طَهُورٍ، لَمْ يَضُرَّكَ وَ الطُّهْرُ أَحَبُّ إلى فَلا تَدَعْهُ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ. 3
ابوغسان حميد بن مسعود مى‌گويد: از امام صادق(ع) پرسيديم: «آيا مى‌توان رمى جمرات را بدون وضو انجام داد»؟ امام فرمود: «جمرات نزد ما مانند صفا و مروه حيطانى بيش نيست؛ اگر بدون وضو سعى صفا و مروه كنى، ضررى ندارد (اگر جمرات را هم بدون وضو رمى كنى، مانعى ندارد) اما با وضو بودن نزد من بهتر است، تا مى‌توانى آن را ترك نكن».