77مىشود. سند برخى از اين روايات، صحيح است و در مجموع، با اطمينان مىتوان گفت تواتر معنوى دارند. اين روايات يا درباره ثواب زيارت چهارده معصوم(عليهم السلام) به همراه نماز زيارت مىباشند يا كيفيت زيارت را بيان مىكنند كه در ضمن آن، زيارتنامه و نماز زيارت را نيز بيان فرمودهاند. اين روايات، دو دستهاند كه ما در اينجا، برخى از روايات هر دو دسته را مىآوريم:
روايات دسته اول:
رواياتى است كه نماز زيارت را براى همه معصومان (پيامبران الهى و اهل بيت)، ساير امامزادگان، شهدا و مؤمنان بيان مىكنند:
-حَدَّثَنِي أَبُوعَبْدِالرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَسْكَرِي وَ مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَسَنِ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالىِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ(ع) إِذَا أَرَدْتَ الْمَسِيرَ الى قَبْرِ الْحُسَيْنِ(ع)... ثُمَّ تَدُورُ مِنْ خَلْفِ الْحُسَيْنِ(ع) الى عِنْدِ رَأْسِهِ وَ صَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ يس وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ وَ الرَّحْمَنَ وَ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ خَلْفَ الْقَبْرِ وَ عِنْدَ رَأْسِهِ أَفْضَلُ فَإِذَا فَرَغْتَ فَصَلِّ مَا أَحْبَبْتَ إِلَّا أَنَّ رَكْعَتَي الزِّيَارَةِ لَا بُدَّ مِنْهُمَا عِنْدَ كُلِّ قَبْرٍ. 1
ابوحمزه ثمالى از امام صادق(ع) نقل كرده است كه حضرت فرمود: هرگاه خواستى بهسوى قبر امام حسين(ع) بروى... سپس از پشت سر امام(ع) بهسوى بالاسر دور بزن و در آنجا دو