61طرح كرده‌اند. با اين حال، آنها و بسيارى از منابع ديگر بر مدفن محمد بن موسى(ع) در شيراز صراحت و تأكيد بيشترى دارند. 1
«مجلسى» در «بحارالانوار» به نقل از «حمدلله مستوفى» در «نزهة القلوب» و جزايرى در الانوار النعمانيه، مدفن محمد بن موسى(ع) را در شيراز بيان مى‌كند. عبارت او چنين است:
واما محمد بن موسى(ع) ففي الارشاد أنّه من أهل الفَضل و الصلاح ثُم ذكر ما يدل على مدحه و حسن عبادته و في رجال الشيخ ابي علي نقلاً عن حمد الله المستوفي في نزهة القلوب؛ انّه مدفون كاخيه في شيراز و صرح بذلك ايضا السيد الجزائري في الانوار قال و هما مدفونان في شيراز و الشيعه تتبرك بقبورهما و تكثر زيارتهما و قد زرناهما كثيرا... يقال انه في ايام الخلفاء العباسية دخل شيراز و اختفي بمكان و مِن أجرةِ كتابة القرآن أعتق الف نسمة و اختلف المؤرخون في انه الأكبر او السيد احمد (احمد بن موسى(ع)) و كيف كان فمرقده في شيراز معروف بعد ان كان مخفيا الى زمان اتابك بن سعد بن زنگي، فبنى له قبة في محله باغ قتلغ و قد جدد بناؤه مرات عديدة منهما في زمان السلطان نادرخان و في سنه الف و مأتين و تسع و ستين رمته النواب اويس ميرزا ابن النواب الاعظم العالم الفاضل الشاهزاده فرهاد ميرزا القاجاري. 2