581است كه مى‌گويند: انبيا و اولياى الهى، بعد از مرگ، هيچ اراده و احاطه‌اى بر اين دنيا نداشته و زندگى بعد از مرگ‌شان مانند دوران حيات‌شان نيست و با رفتن از اين دنيا ارتباطشان كاملاً با اهل دنيا قطع مى‌شود. آنها همچنين سفر به سوى زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام را حرام دانسته و فردى را كه چنين كارى انجام دهد، مشرك مى‌دانند. ما به دنبال اين فتاوا، با استناد به آيات قرآن و احاديث اهل سنت و سيرۀ صحابه به اثبات جواز و استحباب زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام پرداختيم. اشكال ديگر آنها، ساختن بنا و گنبد و ضريح بر روى قبور اهل بيت عليهم السلام مى‌باشد كه ما به اين اشكالات نيز پاسخ داده و بلكه فتاواى آنها را مورد ايراد قرار داديم.
آنها مى‌گويند: «نماز و دعا نزد قبور اهل بيت عليهم السلام شرك است» كه ما در بررسى اين نظريه، به چندى از آيات قرآن و روايات در سيرۀ مسلمين استناد كرده و جواز اين مطلب را به اثبات رسانيديم. باز اشكال ديگرى كه آنها مورد توجه قرار داده و روى اين اشكال پافشارى كرده‌اند. «تبرك و استشفا» به آثار اهل بيت عليهم السلام مى‌باشد كه در اين خصوص فتاوايى داده و از اين طريق به اثبات عقايدشان پرداخته‌اند. در باب بررسى فتاواى آنها و اثبات جواز تبرك به آثار اولياى الهى، نه تنها به آيات و روايات مراجعه كرديم؛ بلكه تبرك را در سيرۀ صحابه، هم در زمان حيات پيامبر صلى الله عليه و آله و همچنين بعد از ممات ايشان مورد توجه قرار داده و حتى استحباب اين امر را به اثبات رسانيديم.
و در آخر، چشم‌اندازى داشتيم به تأثيرات بسيار زيبا و روح‌افزاى زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام كه به طور اجمالى آنها را مورد نظر قرار داده و به پايان رسانيديم.
توصيه و پيشنهاد
شايان ذكر است با تمام اهميت اين مسأله و تأثيرات زيادى كه زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام بر روى روح و روان انسان مى‌گذارد و صيقل بخش روحيات و افكار زنگار گرفتۀ انسان مى‌باشد، اما با اين حال مى‌بينيم كه بعضى از مسائل كه بايد در زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام مورد نظر و دقت باشد، به باب كم توجهى و يا اصلاً فراموشى و