426الثلاثة فلابدّ من إجابة دعائهم وقبول طاعتهم، وقس على ذلك الحج والأعياد والزيارات وجميع العبادات». 1
7. ميرداماد: ايشان معتقد است: نفس ناطقه از دو جهت علاقۀ تدبيرى با بدن دارد:
يكى از جهت مادۀ بدن و ديگرى از جهت صورت جوهرى آن، و با مرگ ارتباط تدبيرى روح با بدن از جهت صورت جوهرى آن قطع مى‌شود، به همين روى صورت آن بدن عوض مى‌شود. اما ارتباط روح با مادۀ آن محفوظ مى‌ماند. به همين جهت روح به وسيلۀ همين بدنى كه متلاشى شده است مى‌تواند كسب خير نمايد، و روح زوّار هنگام زيارت قبور مثل آيينۀ صيقلى داده شده است كه نور از هر كدام به ديگرى منعكس خواهد شد.
8 . صدر المتألّهين: ملا صدرا كه به حق بزرگ‌ترين حكيم و فيلسوف جهان اسلام به شمار مى‌رود، ابتكارات زيادى در فلسفه دارد، و هر كدام از آن نظرات منشأ تحول و نقطۀ عطفى در فلسفه اسلامى به شمار مى‌روند. يكى از اين نظرات جديد او، اثبات اتحاد عاقل به معقول است. وى روز جمعه هفتم جمادى الاولى سال 1037 قمرى از روستاى كهك قم به زيارت حضرت فاطمۀ معصومه عليها السلام مشرف مى‌شود و اين مسأله براى او روشن مى‌گردد.
وى در حاشيۀ كتاب اسفار گويد: «كنت حين تسويدى هذا المقام بكهك من قرى قم، فجئت إلى قم زايراً لبنت موسى بن جعفر سلام اللّٰه عليهما مستمداً منها وكان يوم جمعة فانكشف لى هذا الأمر بعون اللّٰه تعالى». 2
9 . ملا هادى سبزوارى: صدر المتألّهين در فصل سوم باب اول سفر نفس مى‌فرمايد:
«وقتى نفس از بدن مفارقت نمود، گاهى آن بدن باطل و مضمحل شده و گاهى نفس يك صورتى در آن باقى مى‌گذارد كه طبيعت آن ماده را حفظ مى‌نمايد». حاج ملا هادى سبزوارى در تعليقات خود بر اسفار گويد: «حق آن است كه نفس چنين صورتى را در