352عشق، يعنى حسين بن على عليهما السلام صد مرتبه سلام مى‌دهد، بلكه بر فرزندان او و بر پروانه‌هاى عاشقى كه گرداگرد شمع وجود سالار خويش گرديدند، و در آتش ارادت به او سوختند و در آستان آن امام همام آرميدند، نيز صد مرتبه سلام مى‌دهد.
از سوى ديگر، نه تنها بر يزيد كه دست ناپاك ستم از آستين وى به درآمد و گلوى حق را به انگيزۀ نابودى فشرد، نفرين مى‌فرستد؛ بلكه بر تمام مشايعت‌كنندگان، همراهان، بيعت‌كنندگان، تابعان و خلاصه اولين كسى كه بر پيشوايان نور، ستم روا داشت و آخرين كسى كه در اين ستم‌پيشگى، آنان را تبعيت كرد، صدمرتبه نفرين دارد . سرّ اين سلام و لعن ويژه، آن است كه ستيغ نبرد امامت علوى و سلطنت اموى - كه استمرار نبرد اسلام و كفر است - عاشوراست.
تذكر: همان‌طور كه تخليه، مقدم بر تحليه است تبرّى قبل از تولّى است. پس در زيارت عاشورا نخست تبرّى و لعن صورت مى‌پذيرد. سپس تولّى؛ هر چند ممكن است نسبت به دلباختگان ولايت، تبرّى از دشمنان ولايت به منظور غبارروبى و گردگيرى از چهرۀ شفاف مرآت ولايت باشد. نظير نفى آلهۀ دروغين در كلمۀ طيّبۀ «لا إله إلا اللّٰه» كه به منظور غبارروبى شرك است تا توحيد مستقرّ و ثابت و اصيل، روشن و هويدا گردد.
ثواب زيارت ائمۀ اطهار عليهم السلام
فقيه و فيلسوف بزرگ، ملا محسن فيض كاشانى رحمه الله مى‌گويد: رواياتى كه ثواب زيارت ائمۀ اطهار عليهم السلام را بيشتر از حج، عمره و جهاد در راه خدا مى‌داند، بيش از آن است كه شمارش شود. و سرّش آن است كه:
اولاً، هر كسى كه ادعاى مسلمانى مى‌كند - حتى اگر ناصبى باشد - اهل حج، عمره، جهاد و امثال آن است، در حالى كه زيارت ائمۀ اطهار عليهم السلام اختصاص به كسانى دارد كه آشناى به قدر و منزلت آنان - هر چند ناقص - و معتقد به ايشان باشند.
ثانياً، حرم‌هاى شريف ائمه عليهم السلام مشهد ارواح بلند و مقدس آنان و محل حضور