231در زيارت حضرت زهرا(ص) نيز اين‌گونه بر امام كاظم(ع) صلوات مى‌فرستيم: «وَ صَلِّ عَلَى كَاظِمِ الْغَيْظِ فِي اللهِ مُوسَى بنِ جَعْفَرٍ»؛ ¹«و بر فروخورنده خشم در راه خدا، امام موسى بن جعفر(ع)، درود فرست».

همچنين در زيارتنامه امام كاظم(ع) اين‌گونه به ايشان صلوات مى‌فرستيم:

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى حُجَّتِكَ مِنْ خَلْقِكَ... مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ... خَازِنِ الْحِلْمِ وَ كَاظِمِ الْغَيْظِ. ²

خدايا! بر حجتت از ميان بندگانت... موسى بن جعفر... گنجينه بردبارى و فروخورنده خشم، درود فرست.

در زيارت امام عسكرى(ع) نيز مى‌گوييم: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ الْحِلْمِ» ³؛ «سلام بر تو اى كشتى حلم و بردبارى». در زيارت جامعه كبيره هم مى‌گوييم:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا اهلَ‌بَيتِ النُّبُوَّةِ... وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ ⁴... وَ رَأْيُكُمْ عِلْمٌ وَ حِلْمٌ وَ حَزْمٌ. ⁵

دورد بر شما اى اهل‌بيت نبوت... [شما از] نهايت بردبارى [برخورداريد]... رأى شما بر علم و بردبارى و دورانديشى، قرار گرفته است.

13. امانتدارى

امانتدارى، نشانه بارز ايمان و نوعى رابطه اعتمادآميز بين انسان‌هاست. قانون حفظ امانت، زيربناى جامعه سالم انسانى است و هيچ جامعه‌اى، خواه مادى يا الهى، بدون اجراى اين اصل، سامان نمى‌يابد؛ به بيان ديگر، اساس نظام اجتماعى بر آن استوار و استحكام روابط شهروندان، به طور مستقيم، به آن وابسته است. امانتدارى به مثابه صداقت و راستى در عمل است؛ همچنان‌كه راستگويى نوعى امانتدارى در گفتار به حساب