متن کتاب جایگاه اعتقاد در ارزیابی راویان از دیدگاه اهل سنت - جلد 1 - صفحه 39

(5 تا 403)

39نكند. اما نوآورى‌هايى كه اصلى در شريعت بر جواز آن دلالت داشته باشد، شرعاً بدعت نيست؛ اگرچه به‌لحاظ لغوى، بدعت به شمار مى‌آيد. ¹

5. فيروزآبادى (متوفاى 817 ه.ق) نوشته است: «ايجاد امرى در دين، بعد از اكمال آن، يا آنچه حادث مى‌شود در دين بعد از پيامبر(ص)، از هواهاى نفسانى و اعمال، بدعت ناميده مى‌شود». ²

6. ابن حجر عسقلانى (متوفاى 852 ه.ق) مى‌گويد: «بدعت، امر حادثى است كه ريشه در شريعت نداشته باشد و در عرف شرع، بدعت ناميده مى‌شود. اما امرى كه اصلى در شرع بر جواز آن دلالت كند، بدعت به شمار نمى‌آيد». ³

وى همچنين نوشته است:

هر امرى كه بدون الگو و نمونه قبلى، به وجود آمده باشد، بدعت مى‌نامند كه در عرف لغت، شامل امور پسنديده و ناپسند مى‌شود. اما در عرفِ شرع، مختص به امور مذموم و ناپسند است ⁴و در مقابل سنت نيز قرار مى‌گيرد. ⁵

7. شُمُنِّى حنفى (متوفاى 872 ه.ق) نوشته است:

بدعت، به امورى گفته مى‌شود كه حادث مى‌شود در دين؛ از اعتقاد يا عمل يا رفتار كه برخلاف مطالب حقى است كه از رسول خدا(ص) گرفته شده باشد؛ خواه ازروى شبهه باشد يا استحسان، و قراردادن آنها به‌عنوان دين و صراط مستقيم. ⁶

1) . «المراد بالبدعة ما احْدِثَ ممّا لا اصل له في الشريعة يدلّ عليه، اما ما كان له اصل من الشرع يدلّ عليه فليس ببدعةٍ شرعاً و ان كان بدعةً لغة»؛ جامع العلوم و الحكم، ابن رجب حنبلى، ص 160.

2) . «البِدعة بالكسر: احداث في الدين بعد الاكمال او ما استُحدث بعد النبي(ص) من الاهواء و الاعمال»؛ قاموس المحيط، فيروزآبادى، ج3، ص6.

3) . «المراد بها ما احدث و ليس له اصل في الشّرع و يسمّي في عرف الشرع بدعة و ما كان له اصل يدلّ عليه الشّرع فليس ببدعة»؛ فتح البارى، ج 13، ص 235.

4) . «البدع جمع بدعة و هي كلّ شيءٍ ليس له مثال تقدم فيشمل لغةً ما يحمد و يذمّ و يختصّ في عرف اهل الشرع بما يذمّ»؛ همان، ص287.

5) . «تطلق في الشّرع في مقابل السّنّة فتكون مذمومة»؛ همان، ج 4، ص253.

6) . «ما احدِثَ علي خلاف الحقّ المُتَلَقّي عن رسول الله(ص) من علمٍ او عملٍ او حالٍ بنوع شبههٍ او استحسانٍ و جعلَ ديناً قويماً و صراطاً مستقيماً»؛ حاشية رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، ج 1، صص560 و 561.

مشخصات کتاب

جایگاه اعتقاد در ارزیابی راویان از دیدگاه اهل سنتجلد:1نویسنده:افضل آبادی، محسنناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1394

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1