متن کتاب جایگاه اعتقاد در ارزیابی راویان از دیدگاه اهل سنت - جلد 1 - صفحه 335

(5 تا 403)

335مشكلى ندارد». ¹ ابوحاتم وى را راست‌گو دانسته ²، و ذهبى نيز درباره او گفته است: «عدي بن ثابت حديثه في الكتب». ³

افرادى مانند مسعودى ⁴، ابن معين ⁵، احمدبن‌حنبل ⁶، يعقوب‌بن‌سفيان ⁷، ابوحاتم ⁸، دارقطنى ⁹، ذهبى ¹⁰ و ابن حجر ¹¹ گرايش به تشيع وى را بيان كرده‌اند. شعبه گفته است: «كان من الرفّاعين». ¹²جوزجانى نيز گفته است: «منحرف از جاده ميانه بوده و ثقات، از وى روايت نقل كرده‌اند». ¹³ طبرى گفته است: «ممّن يجب التثبّت في نقله». ¹⁴ گفتنى است نسايى و ابن حبان كه از متشددان مى‌باشند، وى را توثيق كرده‌اند.

چنان‌كه ملاحظه شد، عدى‌بن‌ثابت با اينكه از داعيان به تشيع بوده است، مسلم بدون توجه به گرايشات مذهبى او، روايت مؤيد مذهب وى را در صحيح خود ذكر كرده است.

1) . «ليس به باس اذا حدّث عن الثقات» تاريخ اسماء الثقات، ص177.

2) . الجرح و التعديل، ج7، ص2.

3) . الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم، ص137.

4) . «قال المسعودي: ما ادركنا احداً اقول بقول الشيعه من عدي بن ثابت» الضعفاء الكبير، ج3، ص372؛ تاريخ ابن معين، ج2، ص397؛ ميزان الاعتدال، ج3، 61.

5) . «كان يفرط فى التشيع» تاريخ ابن معين، ج2، ص397.

6) . «ثقةٌ الّا انّه كان يتشيع» العلل و معرفة الرجال، ج2، ص491؛ تاريخ اسماء الثقات، ص177؛ تهذيب التهذيب، ج7، ص149.

7) . «كوفي شيعي» المعرفة و التاريخ، ج3، ص207.

8) . «صدوقٌ و كان امام مسجد الشّيعة وقاصّهم» الجرح و التعديل، ج7، ص2.

9) . «قال الدارقطني: ثقةٌ، الّا انّه كان غالياً، يعني في التشيع» همان.

10) . «عدي بن ثابت عالم الشيعه و صادقهم و قاصّهم وامام مسجدهم و لو كانت الشيعة مثله لقلّ شرهم» ميزان الاعتدال، ج3، ص61. «ثقةٌ لكنّه قاصُّ الشُيعه و امام مسجدهم بالكوفه» الكاشف، ص226. المغنى فى الضعفاء، ج2، ص431. «عدي بن ثابت تابعي كوفي شيعي جَلْدْ ثقةٌ مع ذلك.» المغنى فى الضعفاء، ج2، ص431.

11) . «ثقةٌ رُمي بالتشيع» تقريب التهذيب، ص388.

12) . الضعفاء الكبير، ج3، ص372.

13) . «مائل عن القصد روي عنه الثقات» احوال الرجال، جوزجانى، ص55.

14) . تهذيب التهذيب، ج7، ص149.

مشخصات کتاب

جایگاه اعتقاد در ارزیابی راویان از دیدگاه اهل سنتجلد:1نویسنده:افضل آبادی، محسنناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1394

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1