1) . «فمن اعتقد في بشر الالهية او اعتقد بعد محمد(ص) او انه لم يكن نبيا بل كان علي هو النبي دونه وانما غلط جبريل فهذه المقالات ونحوها مما يظهر كفر اهلها لمن يعرف الاسلام ادني معرفة بخلاف من يكفر عليا ويلعنه من الخوارج وممن قاتله ولعنه من اصحاب معاوية وبني مروان وغيرهم فان هؤلاء كانوا مقرين بالاسلام وشرائعه يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجون البيت العتيق ويحرمون ما حرم الله ورسوله وليس فيهم كفر ظاهر بل شعائر الاسلام وشرائعه ظاهرة فيهم معظمة عندهم وهذا امر يعرفه كل من عرف احوال الاسلام فكيف يدعي مع هذا ان جميع المخالفين نزهوه دون الثلاثة بل اذا اعتبر الذين كانوا يبغضونه ويوالون عثمان والذين كانوا يبغضون عثمان ويحبون عليا وجد هؤلاء خيرا من اولئك من وجوه متعددة فالمنزهون لعثمان القادحون في علي اعظم وادين وافضل من المنزهين لعلي القادحين في عثمان كالزيدية مثلا فمعلوم ان الذين قاتلوه ولعنوه وذموه من الصحابة والتابعان وغيرهم هم اعلم وادين من الذين يتولونه ويلعنون عثمان ولو تخلي اهل السنة عن موالاة علي وتحقيق ايمانه ووجوب موالاته لم يكن في المتولين له من يقدر ان يقاوم المبغضين له من الخوارج والاموية والمروانية فان هؤلاء طوائف كثيرة ومعلوم ان شر الذين يبغضونه هم الخوارج الذين كفروه واعتقدوا انه مرتد عن الاسلام واستحلو قتله تقربا الي الله تعالي حتي قال شاعرهم عمران بن حطان ..» همان، ص3 .

2) . همان، ج5، ص 157 و ج7، ص41.